50 Petikan Audre Lorde Mengenai Persilangan Dan Menentukan Semula Kita

Audre Lorde - pertama namanya, pemecah had, penjaga kerumitan, ikon feminis Hitam. Sukar untuk membicarakan persimpangan dan cinta radikal tanpa menyebut atau mendengar mengenai Madame Lorde. Ketika Pergerakan Hak Sivil dikuasai oleh lelaki kulit hitam dan gerakan feminis menjadi alas bagi wanita kulit putih, Lorde memiliki keberanian untuk menjadi Hitam, Queer, Wanita dantidak menyesal.

Keberanian ini melahirkan karangan dan puisi yang memberikan izin kepada semua orang Queer yang berwarna untuk mencari tempat yang tepat dalam gerakan keadilan sosial kita. Untuk apa persamaan bagi sesetengah orang dengan mengorbankan orang lain tetapi bentuk penindasan lain? Ikutilah kata-katanya dan dapatkan keberanian untuk melihat diri anda dan orang-orang di sekitar anda secara keseluruhan.

Petikan Audre Lorde Terbaik

1 . Dalam dunia yang mungkin bagi kita semua, visi peribadi kita membantu meletakkan asas bagi tindakan politik.

dua . Terdapat banyak jenis kekuatan, digunakan dan tidak digunakan, diakui atau sebaliknya.

3 . Di mana sahaja penindasan kita muncul di negara ini, orang kulit hitam adalah mangsa yang berpotensi.

4 . Sekiranya anda tidak dapat mengubah realiti, ubah persepsi anda terhadapnya.

5 . Saya telah berulang kali mempercayai bahawa apa yang paling penting bagi saya mesti diucapkan, dibuat secara lisan dan dikongsi, walaupun berisiko mengalami lebam atau salah faham.

6 . Hidup ini sangat singkat dan apa yang harus kita lakukan mesti dilakukan sekarang.

7 . Saya berusaha untuk menjadi orang terkuat yang boleh saya jalani kehidupan Saya telah diberi dan untuk membantu mempengaruhi perubahan ke arah masa depan yang dapat dihayati untuk bumi ini dan untuk anak-anak saya.

8 . Hanya dengan belajar hidup selaras dengan percanggahan anda, anda dapat membuat semuanya tetap bertahan.

Berkaitan: Petikan James Baldwin

9 . Wanita kulit hitam di satu sisi selalu terlihat sangat jelas, dan oleh itu, di sisi lain, tidak dapat dilihat melalui depersonalisasi perkauman.

10 . Perbezaannya ialah hubungan mentah dan kuat dari mana kekuatan peribadi kita ditempa.

sebelas . Saya tahu bahawa umat saya tidak mungkin mendapat keuntungan dari penindasan kumpulan lain yang mencari hak untuk hidup damai.

12 . Perbezaan kelas yang tidak diakui merampas wawasan tenaga dan kreatif wanita masing-masing.

13 . Masyarakat yang ditindas selalu diminta untuk meregangkan sedikit lagi, untuk merapatkan jurang antara kebutaan dan kemanusiaan.

14 . Di antara kita yang mempunyai matlamat pembebasan dan masa depan yang dapat dilaksanakan untuk anak-anak kita, tidak mungkin ada hierarki penindasan.

lima belas . Saya telah hidup dengan kemarahan itu, mengabaikannya, memakannya, belajar menggunakannya sebelum membuang pandangan saya, untuk sebahagian besar hidup saya.

16 . Dan pengetahuan yang mendalam dan tidak tergantikan mengenai kemampuan saya untuk bersukacita menuntut dari seumur hidup saya untuk menuntut agar kepuasan itu dapat dicapai.

17 . Oleh itu, bagi wanita, puisi bukanlah sesuatu yang mewah. Ini adalah keperluan penting bagi kewujudan kita.

18 . Komunikasi arus perdana tidak mahu wanita, terutama wanita kulit putih, bertindak balas terhadap perkauman. Ia mahu perkauman diterima sebagai sesuatu yang tidak berubah dalam struktur keberadaan anda, seperti waktu petang atau selesema.

19. Beberapa masalah yang kita kongsi sebagai wanita, ada juga yang tidak. Anda takut anak-anak anda akan membesar untuk bergabung dengan patriarki dan memberi kesaksian terhadap anda, kami bimbang anak-anak kami akan diseret dari sebuah kereta dan ditembak jatuh di jalan, dan anda akan berpaling atas alasan mereka mati.

dua puluh . Sekiranya saya bercakap dengan anda dalam keadaan marah, sekurang-kurangnya saya telah bercakap dengan anda.

dua puluh satu . Beberapa masalah yang kita kongsi sebagai wanita, ada juga yang tidak. Anda takut anak-anak anda akan membesar untuk bergabung dengan patriarki dan memberi kesaksian terhadap anda, kami bimbang anak-anak kami akan diseret dari sebuah kereta dan ditembak jatuh di jalan, dan anda akan berpaling atas alasan mereka mati.

22 . Saya tidak mempunyai penggunaan kreatif untuk rasa bersalah, anda atau saya sendiri. Rasa bersalah hanyalah cara lain untuk menghindari tindakan yang tepat, iaitu menghabiskan masa daripada keperluan mendesak untuk membuat pilihan yang jelas, dari ribut yang menghampiri yang dapat memberi makan bumi serta menekuk pohon.

2. 3 . Tentunya saya takut, kerana transformasi keheningan menjadi bahasa dan tindakan adalah tindakan penyataan diri, dan itu selalu terasa penuh dengan bahaya.

24 . Saya tidak mampu untuk memerangi satu bentuk penindasan sahaja. Saya tidak boleh percaya bahawa kebebasan dari intoleransi adalah hak hanya satu kumpulan tertentu.

25. Kelangsungan hidup masa depan kita bergantung pada kemampuan kita untuk berhubungan dalam persamaan.

26 . Bagi wanita, keperluan dan keinginan untuk mengasuh satu sama lain bukanlah patologi tetapi menebus, dan dalam pengetahuan itulah kekuatan sebenar yang saya temukan semula.

27 . Saya mula mengenali sumber kekuatan dalam diri saya yang berasal dari pengetahuan bahawa walaupun sangat diinginkan untuk tidak takut, belajar memasukkan rasa takut ke dalam perspektif memberi saya kekuatan yang besar.

28 . Apabila saya berani menjadi kuat, menggunakan kekuatan saya untuk memenuhi penglihatan saya, maka menjadi semakin kurang penting sama ada saya takut.

29 . Saya sengaja dan tidak takut akan apa-apa.

30 .Penyayanguntuk diri saya tidakdiri-indulgence, itudiri-pemeliharaan, dan itu adalah tindakan perang politik.

31 . Tanpa masyarakat tidak ada pembebasan.

32. Sekiranya saya bercakap dengan anda dalam keadaan marah, sekurang-kurangnya saya telah bercakap dengan anda.

33 . Kemarahan adalah reaksi yang tepat terhadap sikap rasis, seperti kemarahan ketika tindakan yang timbul dari sikap tersebut tidak berubah.

3. 4 . Tetapi kemarahan yang diluahkan dan diterjemahkan menjadi tindakan dalam melayani visi kita, masa depan kita adalah tindakan penjelasan yang membebaskan dan menguatkan, kerana dalam proses terjemahan yang menyakitkan inilah kita mengenal pasti siapa sekutu kita dengan siapa kita mempunyai perbezaan besar , dan siapa musuh kita yang sebenarnya.

35 . Di dunia kita, perpecahan dan penaklukan mesti menjadi menentukan dan memperkasakan.

36 . Saya tidak mahu ditoleransi, atau tidak disamakan. Saya mahu dikenali.

37 . Kesunyian saya tidak melindungi saya. Keheningan anda tidak akan melindungi anda.

38 . Wanita kuat dan berbahaya.

Perbarisan Harian

39 . Sebagai wanita kulit hitam kita mempunyai hak dan tanggungjawab untuk menentukan diri kita sendiri dan mencari sekutu kita bersama: dengan lelaki kulit hitam menentang perkauman, dan antara satu sama lain dan wanita kulit putih menentang seksisme. Tetapi yang paling penting, sebagai wanita kulit hitam kita mempunyai hak dan tanggungjawab untuk mengenali satu sama lain tanpa rasa takut dan suka di mana kita memilih.

40 . Alat tuan tidak akan pernah merobohkan rumah tuan.

41 . Kita tidak boleh membiarkan rasa takut terhadap kemarahan kita memesongkan kita atau menggoda kita untuk menyelesaikan sesuatu yang lebih rendah daripada kerja keras kejujuran penggalian.

42 . Kami memerlukan gerakan [yang] mendorong anda dan saya untuk menentukan diri kita sendiri.

43 . Revolusi bukan peristiwa satu masa.

44 . Saya tidak bebas semasa mana-mana wanita tidak adil, walaupun belenggunya sangat berbeza dengan wanita saya.

Empat lima . Apa sahaja kekuatan yang kita miliki yang tidak kita gunakan akan menjadi alat menentang kita, persoalan perbezaan adalah contoh yang sempurna. Sekiranya kita tidak belajar menggunakan perbezaan kita secara konstruktif, mereka akan terus digunakan sebagai penyebab perang. Kita harus membalikkannya, bukan dengan menghilangkan perbezaan atau berpura-pura tidak ada, tetapi meneliti bagaimana ia dapat digunakan dan dikenali.

46 . Dengan menyedari secara paksa dan hakikatnya akan kematian saya, dan apa yang saya mahukan dan mahukan sepanjang hayat saya, seberapa pendeknya, keutamaan dan peninggalan menjadi terukir dalam cahaya tanpa belas kasihan, dan yang paling saya sesali adalah kesunyian saya.

47 . Apabila saya berbicara tentang perubahan, saya tidak bermaksud pertukaran posisi yang sederhana atau pengurangan ketegangan sementara, dan juga kemampuan untuk tidak senyum atau berasa seronok. Saya bercakap mengenai perubahan asas dan radikal dalam anggapan-anggapan yang mendasari kehidupan kita.

48 . Tetapi kekuatan wanita terletak pada mengenali perbezaan antara kita sebagai kreatif, dan bertahan pada penyelewengan yang kita warisi tanpa disalahkan, tetapi yang sekarang menjadi milik kita untuk diubah.

49 . Saya mesti melawan kekuatan diskriminasi ini, di mana sahaja mereka kelihatan menghancurkan saya. Dan ketika mereka kelihatan menghancurkan saya, tidak lama lagi mereka muncul untuk memusnahkan anda.

lima puluh . Saya berdiri di sini sebagai penyair lesbian Hitam, dan makna semua yang menanti kenyataan bahawa saya masih hidup, dan mungkin tidak pernah berlaku.

Lihat:
Petikan Keadilan Kaum
25 Akaun Instagram Anti Rasis yang perlu diikuti untuk Mendengarkan, Belajar dan Mengambil Tindakan
Petikan untuk Bulan Sejarah Hitam
Pek Permulaan Anti Rasis